上牧本澄寺住職　三好龍孝お上人が2015年2月20日五領公民館において行われた講和の資料を紹介します。

冊子は、1項 はじめに ～ 20項 上牧の敗滅と道斉浜の繁栄及び、添付資料から構成されています。

１７．五領（御領）地域の村の呼び名

1.川の港に入るには。特に増水時に、上流から急旋回に梶（舵・カジ）を切って港に入る操船技術は、注意を要したことでしょう。しかし港に入れば安全地帯であった。梶に注意して入った港の前に平原が広がっていて、そこに出来た山際の村を「梶原（カジワラ）」という。「梶を折らぬように」との戒めからその地の寺は「梶折」一乗寺とも（江戸時代になお）名乗っています。

2.「鵜殿（ウドノ）」村は「鵜」の集団という非常に古い由来の人々が住んだところです。この地は三島郡地域の中でおそらく最初に開けた発祥の港であり、飛鳥時代になお栄え続けていた証拠には、この辺り最古の寺院である梶原寺が目の前の梶原の地に建てられていたわけで、それはこの港が非常に立派に栄えていたことを意味するでしょう。

3.川の港の、すぐ岸には、水路（井路・イジ）の奥まった尻にあたるところから、その村を「井尻（イジリ）」という。この井尻村の田んぼの中に、「春日大明神」の神社がぽつりとひとつ森になっているのは、遠路を着岸した航海者たちが無事の到着を感謝して参拝する港の神社であったはずで、古い時代には春日大明神以外が祭神であったと思われます。上牧の春日神社の方が、古い時代にはこの神社の奥社に当ったのではないでしょうか。

4.ヨシ原の部分は外島（ソトジマ）とよぶ。「上牧（カンマキ）」に隣接の大きな細長い池は内ｹ池（ウチガイケ）というから、上牧村のある場所自体が実は内島（ウチジマ）なのである。

5.それで、前（目の前の、下流の）の島にある村を「前島（マエジマ）」という。

6.神を「コウ」という読み方をする「神内（コウナイ）」村は、神南備森の対陣の時に、桜井から来た天照系のスサノオノミコトの内（ウチ）に属した地だから、100余国の神々の「カン」でなく「コウ」と読むと思う。向日市に神足（コウタリ）があり、要するに神々（コウゴウ）しいのです。また、紀州熊野の鵜殿村の隣りが同じく神内（コウノウチ）村なのです。

7.街道沿いに、優雅な名前の「萩之庄（ハギノショウ）」村がある。

8.「道斉（ドウサイ）」は元々が、大字・鵜殿村の一部の小字の名なのです。小字の道斉の方が大きくなり、大字の鵜殿を従えて現在は「道鵜町（ドウウチョウ）」になった。

9.なお、「ひの川」を境に東側が五領地域なのですが、「ひの川」は元は成合から南にまっ直ぐに南下していました。平安時代に、ひとつ上みの元の水無瀬川の河口の方に向けて、山沿いを流れる（不自然な）位置に（洪水被害防止と灌漑目的で）河口が付け変えられているのです。

高槻見聞録「五領地区編」

2018年2月 五領地区に濱田剛史高槻市長を迎えて収録されました。